آن تأكيد فرموده‌اند . و ما مكرر گفته‌ايم كه اين گونه اوامر با عصمت مساوى است ؛ بلكه مطلب بالاتر از اين است كه : لا فرق بينك وبينها إلّاأنّهم عبادك وخلقك . تمسّك جويندگان به ائمّه و اين است كه مىگوييم : وَمَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ ؛ و آن كه به شما تمسّك جويد در واقع به خدا تمسّك جسته است . راغب اصفهانى درباره كلمه « عصم » مىگويد : العصم : الإمساك ، والاعتصام الاستمساك ؛ « 1 » هر كه به اهل بيت تمسّك كند به خدا تمسّك كرده است . اين جمله نيز بر عصمت ، بلكه بالاتر دلالت دارد و شواهد بر آن نيز فراوان است : خداوند متعال فرموده : « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقُوا » ؛ « 2 » همگى به رشته الاهى تمسّك نماييد و متفرق نشويد . در روايتى حضرت فرمودند : نحن حبل اللَّه . . . . « 3 » و در حديثى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله فرمودند : إنّي تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي . . . . « 4 »

--> ( 1 ) . المفردات فى غريب القرآن : 336 ( 2 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 103 ( 3 ) . ر . ك : صفحهء 177 از همين كتاب ( 4 ) . ر . ك : نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار ، جلدهاى 1 - 3